Prix du meilleur documentaire au Festival International de Cinéma de Montréal, c’est la plus belle peinture du révolutionnaire argentino-cubain. Après 12 ans de recherches effectuées par le réalisateur, le film délivre des images et des documents inédits du guérillero argentin : sa voix qui lit de la poésie, ses deux derniers cahiers gardés secrets par l’armée bolivienne, les mots tendres qu’il écrivait à son épouse, la correspondance avec sa mère pendant sa lutte à Cuba, le tournage de leurs retrouvailles à Montevideo et même les livres qu’il lisait dans son enfance ou ses cahiers de voyage. Ce montage unique de textes, images et sons retrouve l’être humain, le penseur et l’écrivain qui s’agitaient derrière l’icône.

Ganadora del premio al mejor documental del Festival Internacional de Cinéma de Montréal, esta película resulta la más bella pintura del revolucionario argentino cubano. Después de 12 años de investigación realizada por el director, el filme muestra imágenes y documentos inéditos del guerrillero, su voz leyendo poesía, sus dos últimos cuadernos de viaje guardados secretamente por la armada boliviana, las palabras de ternura que escribía a su esposa, la correspondencia con su madre durante la lucha en Cuba, la grabación de sus encuentros en Montevideo como también los libros que leía durante su infancia. Este montaje único de textos, imágenes y sonidos nos permite conocer al ser humano, el pensador y el escritor que existió detrás del ícono.

Le projet révolutionnaire "Hogares" (foyers) a vu le jour en exil à la fin des années 1970. Pour pouvoir continuer la lutte au Chili clandestinement, des militants du MIR (Mouvement de la Gauche Révolutionnaire) ont conçu un espace de vie communautaire pour leurs 60 enfants placés sous la responsabilité de 20 "padres sociales" (parents sociaux). L’histoire est racontée par Macarena Aguilo, une de ces enfants, devenue cinéaste. À travers des souvenirs personnels, elle dévoile une incidence méconnue du coup d’État de Pinochet sur la vie de celles et ceux qui, engagés jusqu’au bout de leur combat, ont dû affronter, quand ils ont survécu, le regard mitigé de leurs enfants. Un film, comme un journal intime, complexe et beau, qui prend le temps d’explorer les consciences.

El proyecto revolucionario “Hogares” vio la luz durante los días de exilio a fines de los años 70. Para poder continuar la lucha clandestina en Chile, los militantes del MIR (Movimiento de Izquierda Revolucionario) concibieron un espacio de vida comunitaria para sus 60 hijos bajo la responsabilidad de 20 “padres sociales”. La historia es contada por Macarena Aguiló, uno de esos niños y quien luego se convirtió en cineasta. A través de sus recuerdos personales, ella revela un incidente poco conocido del Golpe de Estado de Pinochet, sobre la vida de aquellas y aquellos sobrevivientes que, comprometidos hasta el final en su combate, más tarde debieron afrontar la mirada mitigada de sus hijos. Un filme como un diario íntimo, complejo y bello, que toma el tiempo de explorar las consciencias.

Déchirantes images qui mobilisent notre coeur. Indifférence impossible après ce documentaire qui aborde le conflit, entre la nation mapuche, d’un côté, et les grandes entreprises forestières et l’État chilien de l’autre. Ce dernier applique la loi « antiterroriste » pour faire taire les résistants en les incarcérant. La dimension esthétique est là pour valoriser que, au-delà de la récupération de leurs territoires ancestraux, les Mapuches se battent pour leur reconnaissance et pour leur dignité. L’éthique d’un peuple en lutte jaillit aux détours du récit de l’usurpation de ses terres, de ses revendications, de son combat, de la répression policière sous tous les gouvernements chiliens, démocratiques ou dictatoriaux.

Desgarradoras imágenes que movilizan nuestro corazón. Imposible ser indiferente ante este documental que aborda el conflicto entre la nación mapuche, por un lado, y las grandes empresas forestales y el Estado chileno por el otro. Este último aplica la ley “antiterrorista” para callar a los resistentes y encarcelarlos. La dimensión estética está ahí para demostrar que, más allá de la recuperación de los territorios ancestrales, los Mapuches luchan por su reconocimiento y su dignidad. La ética de un pueblo en lucha brota alrededor del discurso de la usurpación de tierras, de sus reivindicaciones, de su combate, de la represión policial bajo todos los gobiernos chilenos, democráticos y dictatoriales.