María, jeune maya de 17 ans, vit avec sa famille au pied d’un volcan en activité du Guatemala. Un mariage arrangé l’attend. Alors que María rêve de voir la ville, sa condition de femme de la communauté Cakchiquel ne lui permet pas de changer son destin déjà tout tracé. Mais des complications au moment de sa grossesse la conduisent à rencontrer le monde moderne dont elle rêve. Ce monde lui sauve la vie, mais le prix à payer est salé. Le cinéma guatémaltèque continue à s’affirmer : après Julio Hernández Cordón (Gasolina) naît un nouvel auteur qui a le souci de construire ses histoires à travers un langage cinématographique d’une infinie richesse. Il fait la part belle aux images aussi bien qu’à son projet politique de défendre la place des femmes mayas dans le Guatemala contemporain.

Le scénario est adapté du roman éponyme de Pedro Lemebel, publié en 2001.
Chili, 1986, sur fond de dictature militaire et de quartiers détruits par les secousses sismiques, "La Loca del frente", un travesti sur le déclin et ses amis queers se divertissent lors de soirées hautes en couleur. Dans des circonstances inattendues, le vieux marginal rencontre Carlos, jeune mexicain hétéro et activiste du Front Patriotique venu commettre un attentat contre le général Pinochet. Entre eux vont se sceller des liens très forts. Par amour ou conviction, “La Loca” accepte que son logis serve de cache et participe à une opération clandestine risquée. Première française.
L'acteur Alfredo Castro est prodigieux dans ce personnage sensible, intègre et lucide.

À 13 ans, Juliana fuit le domicile familial où elle est maltraitée. Elle est dès lors confrontée aux dures lois de la rue pour survivre. Elle se coupe les cheveux, se fait passer pour un garçon, et rejoint une bande où ils font ce qu’ils peuvent pour se faire un peu d’argent : chanter dans les bus, vendre des cigarettes, etc. Bientôt l’esprit de révolte s’empare du groupe. Filmé et élaboré par les membres du Groupe Chaski, ce film témoigne de la réalité de la population marginalisée au Pérou dans les années 1980.

Nord de l'Argentine, près de la frontière bolivienne : Cabra, dont le père est en prison, est un adolescent plutôt mutique, en opposition ouverte avec une mère dépassée et surtout avec le compagnon de celle-ci. Un objectif bien précis en tête, il trempe dans un mauvais coup. Mais il a une passion, un refuge : le malambo, danse folklorique des gauchos de la Pampa. Alors que Cabra s'entraîne pour une importante compétition prévue lors du carnaval, son père “el Corto” (Alfredo Castro) sort en permission pour quelques jours, événement qui va précipiter la famille dans un enchaînement d'événements improbables et périlleux. Le personnage de Cabra est interprété par le jeune Martín Lopez Lacci, champion de malambo dans la vraie vie. Première française.

Colombie, années 1980. Le docteur Héctor Abad Gómez lutte pour sortir les habitants de Medellín de la misère. Malgré les menaces qui pèsent sur lui, il refuse d’être réduit au silence. Le destin de ce médecin engagé et père de famille dévoué se dessine à travers le regard doux et admiratif de son fils. Adapté de faits réels, ce film est à la fois le portrait d’un homme exceptionnel, une chronique familiale et l’histoire d’un pays souvent marqué par la violence.

Dernier volet de la trilogie sur le Chili, confrontant hommes, cosmos et nature. Après avoir interrogé le ciel dans Nostalgie de la lumière, remonté les courants dans Le Bouton de nacre, le cinéaste filme la Cordillère des Andes qui est selon lui la « métaphore de l’immuable, de ce qui nous reste et nous habite, quand on croit avoir tout perdu… Un voyage introspectif qui, peut-être (…) révèlera en partie les secrets de (son) âme chilienne ».

Marina sort meurtrie d'un lac. Après un long parcours sous le soleil ardent mexicain, elle se retrouve dans l'école primaire où elle a enseigné.

L’eau porte l’histoire de la vie au-delà de notre planète et de notre temps. L’océan contient l’histoire de toute l’humanité. L’eau est la plus longue frontière du Chili. À l’arrivée des Occidentaux, dans ce qui est aujourd’hui la Patagonie chilienne, cinq peuples vivaient, en nomades de l’eau, de et dans la mer. Ils ont été exterminés. Ce même océan a été le lieu de disparitions de résistants à la dictature de Pinochet. Deux boutons détiennent des secrets liés à ces deux histoires. Certains disent que l’eau a une mémoire. Patricio Guzmán nous dit qu’elle a aussi une voix, et qu’elle connecte tout.